إذا كنت تريد أن تسأل العديد من الأمريكيين الذين يتابعون مسار الشؤون العالمية حول أسباب الحروب في سوريا والعراق، ربما يقولون إن العرب لا يحبون قادتهم أو حكوماتهم. في حين أن ذلك قد يكون صحيحًا، وبالتأكيد أكثر صحة بعد الانتفاضات العربية، وهناك سبب آخر غالبًا ما يتم تجاهله.

هذه واحدة من الأفكار التي تناقشها الكاتبة والصحافية جينيف عبده في كتابها الطائفية الجديدة: 《الانتفاضات العربية وإحياء الانقسام الشيعي والسني》، وأعدت الكاتبة مدونة قصيرة تقدم فيها كتابها، ونشرت عبر موقع مدونة جامعة أوكسفورد.

العرب في كل من سوريا والعراق هم أعضاء في مجتمعات مختلفة داخل الإسلام؛ بين السنة والشيعة. وبمجرد أن بدأت الحكومات في كلا المكانين في الانهيار، أصبحت الهوية الدينية أكثر أهمية مما كانت عليه قبل بدء العنف. وبعبارة أخرى، بدأ العرب في جميع أنحاء الشرق الأوسط بالتعرف على أنفسهم في كثير من الأحيان عن طريق دينهم، وليس ما إذا كانوا عراقيين أو سوريين أو بحرينيين.

اقرأ أيضًا: مترجم: العلم ليس عدوًا للدين.. تعرف كيف ألهم الدين اكتشافات العلماء عبر التاريخ

ويعتقد كثير من العلماء والمحللين الذين يكتبون حول هذا الموضوع أن الحروب هي الدافع أساسًا من خلال مسرحيات السلطة والسيطرة على الأراضي. ومع ذلك فإذا قرأت التغريدات العدائية والعدوانية بالعربية في 《تويتر》 والصحافة العربية، فمن الواضح أن الدين له صلة بهذه التغريدات. ويعتقد كل من الشيعة والسنة أن الآخر يحاول القضاء على طائفته، وهذا هو واحد من الأسباب العديدة التي زادت العنف.

فالحكومات في المنطقة، وخاصة إيران الشيعية، وسنّة السعودية وتركيا والبحرين والإمارات العربية المتحدة، تغذي هذا التصور؛ لأنها تخدم مصالحها الجيوسياسية. كل هذه الحكومات تدافع عن الطائفة التي تؤدي إلى المزيد من السلطة في الشرق الأوسط. في بعض الحالات، كانت حملات الدعاية الحكومية فعالة جدًا في دقّ إسفين بين الشيعة والسنة في بلادهم.

إن أحد الأسباب العديدة التي تجعل الطائفية مستعصية على الحل، وستؤدي، للأسف، إلى إصابة الشرق الأوسط بطاعونها لسنوات قادمة، وهي أن جميع الأطراف الفاعلة في الصراع العنيف تدعي أن لديها احتكارًا للحقيقة الدينية.

 ما هو الإسلام؟ هل هو السلفي الذي يريد العودة إلى ما يقول إن الإسلام الذي كان يمارس خلال زمن النبي محمد قبل 1400 سنة؛ أو زعيم الإخوان المسلمين المحظورين في مصر؛ أو زعيم ميليشيات شيعية في العراق؛ أو 《داعش》: الدولة الإسلامية؟ فيعتقد كل طرف أن معرفته الدينية مقدسة وحقيقية.

اقرأ أيضًا:  تجند النجوم وتخترق المؤسسات.. تعرف إلى ديانة الساينتولوجي التي يعتنقها الملايين

في تاريخ الإسلام، هذا السؤال – ما هو الإسلام؟ – تم مناقشته لقرون. تقول الكاتبة إنها عندما عاشت في مصر في أواخر التسعينات وكتبت أولى كتبها لأكسفورد، 《لا إله إلا الله: مصر وانتصار الإسلام》: 《قضيت أربع سنوات في زيارة المساجد في جميع أنحاء البلاد》.

وما كان واضحًا بعد ذلك، وهو أكثر وضوحًا الآن؛ هذا الدين يجري إضفاء الطابع الديمقراطي عليه بين المسلمين السنة. لا توجد سلطة دينية واحدة أو زعيم ديني يمكنه أن يقول ما هو تفسير الإسلام. كل شخص لديه رأي. في العقود الماضية في العالم العربي، كان للحكومات سيطرة أكبر على كيفية ممارسة الإسلام وتفسيره؛ لأنها تسيطر على المؤسسات الدينية للدولة. كما طالبت الحكومات الشيوخ في المساجد بالحصول على ترخيص من الدولة وخطبهم التي وافقت عليها الدولة.

ومع ذلك، بدأ هذا التغيير في السبعينات. وقد بدأ الأيديولوجيون الدينيون 《الكاريزميون》 اليوم في جعل حضورهم محسوسًا في السبعينات. بدأت الجماعات الشيعية والسنية – الأولى ردًا على الثورة الإيرانية في عام 1979 والأخيرة استجابة لقوة الإخوان المسلمين في مصر – في ربط معتقداتهم الدينية وممارساتهم الراسخة منذ وقت طويل بالهوية الشخصية، يحل محل الولاء المصنوع والهش إلى حد كبير للظاهرة الجديدة نسبيًا، وهي الدولة القومية. وعلاوة على ذلك عرضت الثورة الإسلامية 《دولة ثيوقراطية》كنموذج بديل للحكم القومي الغربي النمط، ثم تم العرض في جميع أنحاء المنطقة.

اقرأ أيضًا: مترجم: «سعودة» الإسلام! هل سيتغير الإسلام في باكستان والهند ليشبه السعودية؟

وفي الإسلام السني، يمكن لأي شيخ مستقل أو شيخ معيّن ذاتيًا أو أكثر علماء الدين شهرة أن يشارك في المناقشات عبر الإنترنت وفي وسائل الإعلام وعلى شاشات التلفزيون. هل الشيعة هم مسلمون حقيقيون أم هم كفّار؟ وتضيف الكاتبة أن بعض السنة السلفية مع 12-14 مليون متابع في 《تويتر》يغردون ضد الشيعة ليلًا ونهارًا. وهم يستخدمون معارك كبيرة في حروب سوريا والعراق لتبرير أي ادعاء ديني يقومون به على 《تويتر》 في ذلك اليوم.

وتتساءل في نهاية مقالها: هل يجب أن يدير رجل دين شيعي دولة؟ هل يجب أن تكون النصوص التي تشكل الأساس للإسلام – القرآن والأحاديث – أقوال النبي – تطبق بمعنى الوقت التي كتبت فيه أم ينبغي تكييفها للعالم الحديث؟ إن فهم الدور الذي يلعبه الدين في صراعات الشرق الأوسط أمر أساسي لفهم المنطقة، وكيفية المساعدة في إنهاء الحروب، وكيفية ربط الجيران المسلمين الأمريكيين. إن الصراعات لا تخرج من أي مكان، بل تخرج من  التاريخ والذاكرة الدينية.

هذا المقال مترجمٌ عن المصدر الموضَّح أعلاه؛ والعهدة في المعلومات والآراء الواردة فيه على المصدر لا على «ساسة بوست».

عرض التعليقات
تحميل المزيد